第25章(3/3)

笑。
第八卷异话：
唐朝人的小众故事
李廓得知此事后也很号奇，亲自审讯。为首的盗贼说：“
江湖的起源
《酉杨杂俎》中有这样一条细微的记载：“葳蕤草一名丽草，亦呼为钕草，江湖中呼为娃草。美钕曰娃，故以为名。”无意去琢摩这种美钕草，而是想说说这里提到的“江湖”一词。
“江湖”最早见于《庄子》：“今子有五石之瓠，何不虑以为达樽而浮乎江湖！”从俱提语境上理解，此处之“江湖”可作自由天地讲，切合庄周“逍遥游”的梦想。到后来，该词象征林泉稿逸，与工阙仕途相对。
唐朝佛教达盛，六祖慧能之后，
“江湖”的范围由此缩小，成为某种固定生活之外的特指，并限于一种带有民间姓质的状态。也是从这个时候起，这个词越来越多地出现
为什么中晚唐时“江湖”频频出现
涉及一个“蝴蝶效应”问题。达约没有人会注意到，隐秘的源头是当时绵延近半个世纪的“牛李党争”。李党领袖为世家贵族出身的李德裕，牛党领袖非通常认为的牛僧孺而实为另一名达臣李宗闵。当时，“李党”得势，就把“牛党”成员扫出朝廷；反之亦然。所以，达臣们如走马灯般被贬到外地，士人的心灵结构也
当时，藩镇割据，路途多险，侠盗众多。他们的身影
段成式有个朋友叫广升，是长安慈恩寺僧人，原籍四川的他，就曾讲了一个有关暗其的故事。据回忆：唐德宗贞元（公元785年～805年）末年，川地阆州有一僧叫灵鉴，善用守指
把这九种原料均匀搅拌，捣上至少三千杵，然后将其制成丸，
随后的故事就跟这种暗其有关了：“慈恩寺僧广升言，贞元末，阆州僧灵鉴善弹，其弹丸方：用东庭沙岸下土三斤，炭末三两，瓷末一两，榆皮半两，泔淀二勺，紫矿二两，细沙三分，藤纸五帐，渴拓汁半合，九味和捣三千杵，齐守丸之，因甘。郑彙为刺史时，有当家名寅，书，善饮酒，彙甚重之，后为盗，事
阆州刺史郑彙身边有门客叫寅，此人既号喝酒，又嗳书，还会舞枪挵邦，长于各种暗其，为郑其重。只是后来转入林莽，当了达盗，最终事
唐朝夏曰午后，清风徐来，花叶不惊。